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    推薦書目:2016中華讀書報年度圖書之10佳(按書名音序排列)


    http://www.kg577.com   2017-01-09 16:09:00  來源:《 中華讀書報 》( 2016年12月28日 05 版)  

     

      這里是由本報編輯部評選的年度十佳圖書。選書的范圍:2015年12月至2016年11月,在內地首次公開出版發行的圖書。評選著重考量如下因素:人文性,思想性,獨創性,品質,趣味。學界和讀者口碑亦曾參考。點評文字除有署名者為特別約請的專家撰寫外,其余均由本報編輯部撰寫。
     
    1.《禪宗十五講》,孫昌武著,中華書局2016年8月第一版,58.00元

        作為“中國化”佛教的一大宗派,禪宗興盛于唐,在中晚唐更籠蓋諸宗,聲勢浩大,至晚唐五代趨于衰敗,但后世卻持續地影響思想、文化、社會生活,乃至今天仍受到各類人群追捧。但談到禪宗的歷史,卻頗多晦暗不明之處,一則可靠的史料缺乏,二則宗門文獻難免有夸飾、虛構的成分,不能盡信。本書是南開大學教授孫昌武先生浸淫相關研究三十多年的總結之作,以揭示禪宗歷史“真相”為宗旨。作者將禪宗置于中國古代社會與宗教發展的廣闊背景中,對禪宗史上的重要人物、事件做了生動講解,剖析了佛教逐步“中國化”的演變過程,講述了禪宗是如何從黃梅偏僻山區一個民間游僧創建的小小禪坊而發展成為聲勢強大的佛教宗派的,著重揭示了禪宗作為中國古代一次宗教革新運動的“革命”性質(可與基督新教改革相媲美),并論及禪宗對中國思想、文化等的影響。實際上本書深具學術性,非一般禪宗普及讀物可比。“禪宗思想革命”這一命題,百余年來胡適、錢穆、馮友蘭等都有所揭示,至孫昌武先生這部《禪宗十五講》得一充分論證,得一圓滿結論,意義甚大!而作者對禪宗尊重個體、思想解放之實質的揭示,對黃梅禪師等勇于沖破網羅、破壞偶像之精神的表彰,其中關切和激情亦特能觸動讀者心靈。
     
    2.《獨藥師》,張煒著,人民文學出版社2016年5月第一版,36.00元

        這不像我們所熟悉的那個張煒,其敘事方式以至于語言諸多方面,都給人以明亮耀眼別具姿容的強烈的新異感和沖擊力。語言的獨特魅力和情節的環環緊扣,具有迷人的美學氣息,吸引人一口氣讀完。

        《獨藥師》是一部講述文明與歷史、西方與東方、信仰與文化之間沖突、演變、融合的歷史之書。這部小說給讀者帶來了極新鮮的閱讀體驗。養生、革命、愛情三大元素的并置,不同角色極具個性的思考與表達,多元觀點的交鋒所形成的悖論,促進了小說哲思的升華。小說摻雜了革命秘辛、養生指要、情史筆記等異質文本,蘊含了充沛的能量,具備種種以小搏大的可能。小說敘事的魅力已經不是表面的故事本身,而是故事背后的世界,無論思想還是藝術上均具有突破意義。張煒說:“為一代奮斗者書寫,記下這些可歌可泣的人和事,對我來說是一個無法推卸的責任。寫不出他們以及那片土地,是我內心長期不安的一個原因。新文化運動和那場革命仿佛遠去了,但紀念卻是永存的。”圍繞養生這一題材的認知,圍繞東西方文化的解讀,圍繞一些歷史問題的思考,以及圍繞這部書在中國當代文學史上的意義與定位,會引發人們持續的關注和熱議。
     
    3.《活著為了講述》,[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯著,李靜譯,南海出版公司2016年4月第一版,55.00元

        這部馬爾克斯晚年最重要作品中譯本的問世,為這幾年引進到國內的馬爾克斯系列作品畫上了有分量的句號。這位哥倫比亞大作家完成這部回憶錄時已是七十五歲高齡,人到暮年,功成名就,下筆卻依然如初登文壇時那么活力激蕩,講述自己年輕時代的往事,和寫小說一樣精彩,正是這本書名最好的注解。

        回憶從二十二歲的輟學文學青年馬爾克斯回鄉陪母親賣掉老宅講起,娓娓道來的、活靈活現的、現實與超現實交織的筆法像極了作者那些已成文學經典的魔幻現實主義杰作。他和媽媽舟車勞頓踏上歸鄉之路,眼前的景物和兒時回憶交織在一起,他寫到他的家族淵源、祖輩的經歷、當時哥倫比亞的社會背景,故事漸漸展開,人物絡繹登場,對話和細節綿密得不像常規的回憶錄,可又因此有著吸引人一路讀下去的魅力。事實上,從這些講述中未必能夠清晰讀出一個完整的馬爾克斯形象,但是可循著回憶錄的脈絡和線索找出《百年孤獨》等小說出自馬爾克斯之手的答案。書中的人物和情節,簡直是從小說里走出來的,或者,說這些現實中的人物和故事被作者寫進小說更確切。在國內,這部回憶錄未能產生如作者其他小說代表作那樣的影響,不能不說是種遺憾。另外的遺憾,是據說馬爾克斯的回憶錄本打算連寫三本,奈何年事已高精力不濟,只得《活著為了講述》傳世。
     
    4.《崀山草木情》,羅仲春著,中國科學技術出版社2016年7月第一版,58.00元

        崀山位于湖南省西南部新寧縣,以丹霞地貌入選世界自然遺產名錄而聞名。崀山不僅有美麗的地質景觀,植物資源也極為豐富。本書作者、今年已81歲的羅仲春老先生1957年從林校畢業后分配到新寧縣從事林業工作,一干就是半個多世紀,熟悉崀山的一草一木。在本書中,他寫自己在崀山的植物科考,寫馴化一些珍貴植物的故事,寫崀山植物中的美味和藥草,以及佳木良材和奇花異果等等。新鮮的植物知識,對草木的癡迷和深情,或神奇或有趣的故事,融于一爐,再配上精美的手繪植物圖,使得本書可讀可愛。

        這是一本地方性很強的小書,但其意義也許并不容小覷。歷史上,中國有著悠久的博物傳統,先民的日用生活也受惠于這種傳統,然進入近代,“博物”二字似乎不知不覺中淡出了人們的視野,近年來,博物學才再度興起,相關圖書大量出版就是一個證明。而其中翻譯作品占了很大比重,我們如欲了解家鄉或身邊的鳥獸草木,并不容易找到合適的讀物。但如果博物學不能實現本土化、本地化,不能融入我們的生活,也就難言真正的復興。歷史上,博物學首先是作為一種地方性知識而存在的。可喜的是,本地化的博物學寫作確實越來越多,并時有佳作,像前幾年的《東鄉草木記》《燕園草木》以及今年的《崀山草木情》。期待這樣的作品越來越多。
     
    5.《兩岸新編中國近代史》(晚清卷上、下,民國卷上、下),王建朗、黃克武主編,社會科學文獻出版社2016年6月、9月第一版,536.00元

        2010年10月,中國社會科學院近代史研究所發起“兩岸新編中國近代史”研究計劃,約請兩岸學者共同參與,歷經數年,完成了包括《晚清卷》上下冊、《民國卷》上下冊,共兩卷四冊、總字數約250萬的這套書。這是兩岸學界第一次合作撰寫一部中國近代史,引人關注。

        兩卷書都不是貫通性的通史敘述,而是由57位學者(包括大陸學者34位,臺灣學者21位,香港學者2位)的一篇篇論文匯集而成,很多題目的作者都堪稱極一時之選。除了學界一向比較重視的政治史之外,也有經濟、思想、文化、社會史等方面的專題研究,較為全面和系統地展示了1980年代以來兩岸近代史研究的新動向、新成果。同時既呈現了兩岸間的學術共識,也保留了各自表述的差異,頗具看點。中國社科院學部委員張海鵬認為,《兩岸新編中國近代史》雖然回避了一些敏感問題,但整套書還是很有看頭,書中的文章“理性,冷靜,不帶情緒,學術性很高”。在兩岸關系“溫度”驟降的當下,兩岸學界攜手凝聚共識的努力值得點贊。
     
    6.《另一個世界:中國記憶1961-1962》,[瑞典]林西莉著,李之義譯,中華書局2016年9月第一版,76.00元

        上世紀六十年代初,瑞典女子林西莉在北京大學留學,此后她曾多次到訪中國,對中國傳統文化、藝術堪稱癡迷,并有相當獨到的研究。她并于今年獲頒中國政府獎項“中華圖書特殊貢獻獎”。《另一個世界》是她繼《漢字王國》《古琴》之后在中國出版的第三本書,書中包含她1961—1962年在中國學習、生活的見聞和感觸,她當年的日記和書信,還有拍的照片,成為連綴甚至重返半世紀前中國的重要線索。

        六十年代初,相機在中國并不普及,林西莉源自西方并逐漸入鄉隨俗的視角下的文字和圖像承載了她的校園生活和北大之外中國社會、百姓的日常。書中寫到她初到中國時在生活細節、物質供應特別是思想文化上的不適應,提供了當時海外看中國以及中外民間交流方面的狀況的縮影。而中國博大精深的傳統文化、藝術,山川風物、人文勝跡,則令這位西方學生眼界大開,她學習古琴演奏和鉆研漢字堂奧,這種興趣和認同陪伴她至今。她拍下的這些老照片和書中的文字講述,對她來說當然是“另一個世界”,可也是今天的很多中國讀者會覺得有些陌生的世界。她的觀察并未預設有色眼鏡,直視當時中國社會的諸多方面,姿態相對客觀,表達很有分寸感,而國人讀來不免感慨叢生。
     
    7.《什么是科學》,吳國盛著,廣東人民出版社2016年8月第一版,49.80元

        什么是科學?國人但凡接受了九年義務教育,都可能覺得這不算一個問題,科學就是我們從小開始學的那些東西嘛。但黑格爾說得好,熟知非真知,讀吳國盛教授的這本書,我們會發現問題絕不是那么簡單。書中認為:科學的源頭在古希臘,科學精神源于古希臘“自由”的人性理想;中世紀大學和經院哲學分別為現代科學的誕生做了制度和思想上的準備,沒有基督教就沒有現代科學;希臘古典科學是所謂“求真的科學”,而現代科學是所謂“求力的科學”,這種“求力”導致人類對自然持控制、征服、利用之態度,當代環境、生態問題的出現不能說與此無關;中國古代既沒有希臘意義上的理性科學傳統,更沒有近代意義上的數理實驗科學傳統,我們以前所說的“中國古代科學”包括天算農醫甚至數學都是博物學性質的,應以博物學眼光重寫中國科學史……很多觀點對一般讀者都會很有沖擊,在學界恐怕也大有爭議。——本書的好處或許正在于此,它將刺激人們思考什么是科學、中國當代科學的發展為何不盡如人意、如何評價“中國古代科學”乃至中國傳統文化等等問題。出版以來,本書受到學界(特別是科學哲學和科學史界)廣泛關注,但科學對現代社會是如此重要,我們希望對本書的閱讀和討論并不局限于象牙塔內,而是能夠擴及科學家和科技管理工作者,乃至一般公眾。
     
    8.《望春風》,格非著,譯林出版社2016年7月第一版,48.00元

        這是作家格非獲得茅盾文學獎后的首部長篇。作品以第一人稱“我”的視角和口吻,回憶、講述了江南儒里趙村大半世紀的人世滄桑和家園變遷,一個一個人物從五十年的時間跨度中走出來,上演他們各自的悲喜劇。隨著情節的進展,這些人物的命運或平行或交叉,最終成為一幅寄托著作者的故土情懷和時代嘆惋的群像畫卷。有些人物的故事在旁觀者看來或許頗多偶然,但更多的命運遭際,特別是中國傳統鄉土社會秩序和倫理結構的變化,似是大時代洪流沖擊下的必然。這也是這部作品文字背后隱隱流露的最為觸動人心之處。

        和格非的前作“江南三部曲”相比,《望春風》的鄉土氣息更加濃厚,人物數量也更多。如何主次分明又不突兀,怎么讓敘事從容,這對作家的技巧是個考驗。最終呈現在我們面前的這部作品,氛圍沉郁、舒緩,節奏張弛有度。天賦、人生閱歷、對小說技巧的追求,這些,作家格非都具備,《望春風》是個明證,顯示他正在創作力旺盛、狀態成熟的階段。而他始于先鋒文學的創作生涯,到如今學院派身份對中國古典小說的學術性研究,未必具體呈現在這部新作中,但想必有著潛移默化的關聯。這依然是格非個人氣質鮮明的作品,寫鄉村卻文人氣息縈繞其間。作家本人已然遠離鄉土,把《望春風》的寫作視為格非的一次“文學還鄉”也未嘗不可。 
     
    9.《英國通史》,錢乘旦主編,江蘇人民出版社2016年10月第一版,660.00元

        著名英國史學者錢乘旦教授領銜的學術團隊歷時多年完成的這部《英國通史》,內容包括自遠古至2016年英國“脫歐”公投的歷史,是迄今為止國內第一部多卷本的英國通史,代表了中國學者英國史研究的話語方式和話語體系。寫作者充分地、有選擇性地吸收中外英國史研究的既有成果,在史料運用、研究方法以及史觀等方面都達到了國際上的前沿水平。同時,這部書絕非簡單地重復英國人對自己國家歷史的看法,而是體現了中國人對英國歷史的看法,很多問題意識也來自于我們自身。全書以政治史為主軸,也重視經濟、文化等方面,新社會史、生活史等史學潮流的影響清晰可辨。

        英國是特別值得關注的一個國家:英國開創的民主制度垂范眾多國家,英國最早實現了工業化,可以說,是英國率先推開了通向現代世界的大門。英國的哲學(如經驗主義)、文學(如莎士比亞)、科學(如牛頓)也深深地影響了現代世界。但開創諸多第一的英國,其民族特性卻是穩重而非激進,在其歷史上,對立的力量始終存在,而雙方斗爭的結果卻往往是妥協,這種善于妥協的政治文化,這種和平漸進的發展道路,是值得其他民族借鑒的。對這樣一個國家,僅了解它的今天遠遠不夠,它是怎樣一路走來的,值得我們細細品味和思考。
     
    10.《走進共和:日記所見政權更替時期親歷者的心路歷程(1911-1912)》,桑兵著,北京師范大學出版社2016年1月第一版,56.00元

        史家優勢在于,塵埃落定之后,能對過往進行深入的重建與分析。不過,優勢往往也很容易成為劣勢,“后見之明”往往導致史學家“其言論愈有條理統系,則去古人學說之真相愈遠”(陳寅恪語),如何規避這種狀況,是歷史學界一直在追求的目標。有鑒于此,本書發掘了大量第一手的近代私人日記,從整體史與個人史的互動著眼,不是倒著講,而是順著講;不是隔著講,而是貼著講,對當年諸色人等如何經歷共和風潮,如何面對辛亥革命,如何規劃王綱解紐之后的人生長途,都給了細密而有趣的解讀,澄清了以往不少似是而非的結論。

        著者有志于從日記的視角,發掘近代中國重大歷史轉變時期的深層記憶,此書也是其“大轉折時代四部曲”之一,后續各卷《北伐與易幟》《淪陷與重光》《解放》尚在寫作之中。本書的垂范,無疑給歷史學家如何以新手法與新材料重塑國人歷史記憶,留下了無盡的啟迪,其余各卷也相當值得期待。著者在中國近代史領域耕耘數十年,此前研究,往往竭澤而漁,推陳出新,各有新境,早已結成累累碩果。寫作此書時著者已年近六旬,還愿意進行如此大膽的嘗試,頗有一點“衰年變法”的味道,其學術旨趣與文化自覺讓人不由得嘆為觀止。              



    作者:徐無鬼

    責編:朱彥


     
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